форум

НАПАДЕНИЕ НА САРАТОВСКУЮ СИНАГОГУ.
http://rogdestvo.by/rus/news/sosedi/sosedi_070510_124420.php?show=1

Главный раввин России, личный раввин Менахема Менделя
http://s56.radikal.ru/i151/0808/4f/31a71865faf5.jpg

и Путина
http://s43.radikal.ru/i099/0808/79/1640bb4b6da1.jpg ,

проворовавшийся у себя на родине, гражданин США, а теперь уже и России, Берл Лазар,

http://s60.radikal.ru/i169/0809/9e/1b832bf9aa97.jpg

призвал российские власти не квалифицировать нападения на религиозные учреждения как хулиганство и взять под строгий контроль расследование дела о попытке взрыва синагоги в Саратове.

«Нападения на храмы вообще не могут рассматриваться как хулиганство - в любом случае это акция, направленная на разжигание религиозной розни», - заявил Б. Лазара.
Три года назад, напомнил Б. Лазар, на крышу синагоги в Саратове бросили бутылку с зажигательной смесью, а всего за неделю до последнего инцидента на заборе соседней стройки появились антисемитские лозунги.

========================

Совершенно не понятно возмущение представителя еврейской диаспоры, гражданина США, Б.Л., ведь, в еврейских школах и на семинарах для евреев на территории России сейчас раввины сами, пока втихую, обучают:

1. РЕЛИГИОЗНОЙ НЕТЕРПИМОСТИ.

100 ЗАКОНОВ «ШУЛХАН-АРУХ»
( http://www.russia-talk.com/rf/zertzalo.htm
http://ej.forum24.ru/?1-3-0-00000001-000-0-1-1216186042
http://kj.webtalk.ru/viewforum.php?id=1
Здесь можно посмотреть текст и открыть вложенный файл с фото… в “Word”.
http://www.liveinternet.ru/users/janm5/profile/ , где говорится: )

Закон 9
ПРОХОДЯ МИМО РАЗОРЕННОГО ХРАМА АКУМОВ, КАЖДЫЙ ЕВРЕЙ ОБЯЗАН ПРОИЗНЕСТИ: «СЛАВА ТЕБЕ, ГОСПОДИ, ЧТО ТЫ ИСКОРЕНИЛ ОТСЮДА ЭТОТ ДОМ ИДОЛОВ». Проходя же мимо еще нетронутого храма, он должен сказать: «Слава тебе, господи, что ты длишь свой гнев над злодеями». А когда он видит 600000 евреев вместе, то обязан говорить: «Слава тебе, премудрый боже!». Когда же он встречает собрание акумов, тогда он обязан произнести: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет родившая вас!». Когда еврей проходит мимо еврейского кладбища, то ему следует воскликнуть: «Слава тебе, господи, что ты столь праведно создал их!». А перед кладбищем акумов он должен сказать: «В большом стыде будет мать ваша и т.д.». Когда еврей видит хорошо выстроенные дома акумов, он обязан воскликнуть: «Дома надменных разорит господь!» когда же перед ним развалины акумов, то ему следует произнести: «господь есть бог отмщения!»

Закон 10
Вечером, накануне шабаша, каждый еврей, увидев освещение, обязан говорить: «Слава Тебе, Господи, создавшему свет!», но где свет исходит из храма акумов, там воспрещено благодарить Бога за пользование таким светом.

Закон 18
В праздник Амана евреи должны читать благодарственную молитву, в которой говорится: «Да будет проклят Аман и все акумы (неевреи) и да будет благославенен Мердохай и все евреи».

(Интересно, есть ли в текстах молитв неиудейских религий проклятья всем другим народам?)

Закон 64
Доброе дело, чтобы ХРАМЫ АКУМОВ, а равно и все к ним принадлежащее или для них сделанное, каждый еврей елико возможно старался УНИЧТОЖАТЬ ИЛИ СЖИГАТЬ... Далее каждому еврею становится в обязанность всякий храм акумов искоренять и во всяком случае, — давать ему позорные наименования.

2. НЕНАВИСТИ К ДРУГИМ НАРОДАМ, СЧИТАЯ ИХ ЖИВОТНЫМИ.

Закон 17
Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людей (т.е. евреев) становится жертвою эпидемии, тогда здоровые евреи должны собраться в синагоге и, не евши и не пивши, весь день молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавил их от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда делать этого не надо, за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как их внутренности похожи на внутренности людей, а также, КОГДА ЧУМА ПОЯВИЛАСЬ СРЕДИ АКУМОВ, ПОТОМУ ЧТО ИХ ТЕЛОСЛОЖЕНИЕ ПОХОДИТ НА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ.

Закон 69
ЕВРЕЮ БЕЗУСЛОВНО ЗАПРЕЩЕНО ОТВЕЧАТЬ АКУМУ ПРИВЕТОМ «мир с тобой!» или чем-нибудь подобным (так как еврею думают, что тому достанется мир, кому, на его привет, отвечают пожеланием: «мир с тобой!»). Согласно с этим, еврею внушается, что когда он увидит акума, то должен поклониться первым, дабы акум не успел первый его приветствовать и не заставил бы еврея отвечать, а следовательно, содействовать тому, чего Боже упаси, чтобы акум получил благославление.

Закон 73
Считается большим грехом подарить что-нибудь акуму. Тем не менее, ради мира бедным акумам дозволено подавать милостыню, навещать их больных, отдавать их покойникам долг и утешать родственников умершего ДАБЫ АКУМЫ МОГЛИ ПОДУМАТЬ, ЧТО ЕВРЕИ ИХ ДРУЗЬЯ, так как и они высказывают свое участие.

Закон 81
Еврею не вменяется в прямую обязанность убивать акума, с которым он живет в мире; однако же — СТРОГО ЗАПРЕЩАЕТСЯ ДАЖЕ ТАКОГО АКУМА СПАСАТЬ ОТ СМЕРТИ, напр., если бы сей последний упал в воду и обещал даже все свое состояние за спасение. Далее, ЗАПРЕЩЕНО ЕВРЕЮ ЛЕЧИТЬ АКУМА ДАЖЕ ЗА ДЕНЬГИ, кроме того случая, когда можно опасаться, что вследствие этого, у акумов возникнет ненависть против евреев. В этом случае дозволяется лечить акума и даром, когда еврею нельзя уклониться от лечения. Еще далее, разрешается еврею испытывать на акуме, — приносит ли лекарство здоровье или смерть. Наконец, еврей прямо обязан убивать такого еврея, который окрестился, и перешел к акумам, и уж, конечно, самым строжайшим образом запрещено спасать этого еврея от смерти.

3. ВОРОВСТВУ

Закон 21
Не следует еврею быть свидетелем со стороны акума против еврея. Поэтому когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицает свой долг акуму, тогда ДРУГОМУ ЕВРЕЮ, КОТОРЫЙ ЗНАЕТ, ЧТО АКУМ ПРАВ, ЗАПРЕЩЕНО БЫТЬ СВИДЕТЕЛЕМ В ЕГО ПОЛЬЗУ. А когда еврей нарушил это предписание и стал свидетелем со стороны акума против еврея же, тогда Беф-дин обязан исключить его из общины (т.е. подвергнуть анафеме).

Закон 24
Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоит выражение «ма'аруфия», т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпуская из когтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому акуму ссужать ему в долг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всех своих денег. ОСНОВАНИЕ В ТОМ, ЧТО ДЕНЬГИ АКУМА ДОБРО, НИКОМУ НЕ ПРИНАДЛЕЖАЩЕЕ, А ПОТОМУ ПЕРВЫЙ ИЗ ЕВРЕЕВ, КТО ПОЖЕЛАЕТ, ТОТ И ИМЕЕТ ПРАВО ЗАВЛАДЕТЬ ИМИ.

Закон 27
Когда еврей пришлет к акуму за деньгами нарочного, и тот обманет акума, взяв с него больше, чем следовало, тогда это принадлежит нарочному.

Закон 28
Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей, обманет акума, все равно как: обмеряет ли, обвесит или обсчитает, тогда оба еврея должны поделиться таким ниспосланием от Иеговы барышом.

Закон 36
Когда еврей должен деньги акуму и этот акум умер, тогда запрещено еврею возвращать деньги его наследникам, разумеется, при условии, что никакой другой акум не знает о том, что еврей остался в долгу перед умершим. Но когда (хотя бы) один акум знает об этом, тогда еврей обязан уплатить деньги наследникам, ЧТОБЫ АКУМЫ НЕ ГОВОРИЛИ: «ЕВРЕИ — ОБМАНЩИКИ».

==================

Sanhedrin 59a: "УБИЙСТВО ГОЯ (НЕЕВРЕЯ) ПОДОБНО УБИЙСТВУ ДИКОГО ЖИВОТНОГО."

. Libbre David 37: "СООБЩАТЬ ГОЯМ ЧТО НИБУДЬ О НАШИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ОТНОШЕНИЯХ РАВНОЗНАЧНО УБИЙСТВУ ВСЕХ ЕВРЕЕВ, ТАК КАК ЕСЛИ БЫ ОНИ УЗНАЛИ ЧЕМУ МЫ УЧИМ О НИХ, ОНИ БЫ УБИВАЛИ НАС ОТКРЫТО."
http://www.rusprav.org/biblioteka/butmi1.htm#I
http://ej.forum24.ru/?1-3-0-00000002-000-0-0-1213940994